九色鹿的故事，是我在小孙女的故事书上读来的。故事生动有趣，道理浅显易懂，昭示世间善恶，阐明因果报应。画面完全采用敦煌壁画风格，色彩古朴艳丽，故事中既有九色鹿善良安详乐于助人和神圣伟岸的威慑力，又有告密者忘恩负义后的丑恶嘴脸和可悲应得的下场，善与恶分明，美与丑昭彰，小姑娘喜爱的不得了。

这次有幸来到敦煌，并参谒莫高窟千佛洞，心情自是激动不已，便打定主意，定要细细瞻仰品味一番。在我心底，敦煌始终是一个崇拜的梦想，是一个期许，一个期望，更是一个崇高的理想。天高云淡，戈壁苍茫，大漠孤烟，长河落日，三危山脚下，鸣沙山东麓，宕泉河谷的悬崖绝壁上，终于见到了那处与众不同的景致。

一千六百多年前，这里作为丝绸之路上沟通欧亚的重要通商要道，中原王朝的首要前出基地，寄托了熙来攘往的各色人等的憧憬与梦想。一旦由沙州向西，就要进入浩瀚的塔克拉玛干沙漠，征途漫漫，生死未卜，因此，在离开沙州前就要在这里捐钱造窟，祈求佛祖保佑。而由西域大漠安全抵达沙州的人们，对佛祖给予的保佑感激涕零，纷纷开窟造佛进行供养。同时，当地官民为祈求安宁和平，也络绎不绝地开窟造像。就这样，三危山下，鸣沙山畔，宕泉河谷的石壁上渐渐出现了一排排的洞窟，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代，竟开凿出735座之多。

 

穿过莫高窟前高大挺拔绿意葱茏的银杨树，跟随着导游的引导，一头扎到中华悠久历史文化的浩瀚海洋。其实目前允许游客参观的洞窟并不多，所幸那个描绘着九色鹿故事的第257号洞窟正在其中。忐忑的心稍稍安定了下来，一边随着队伍参观，一边搜寻着那第257号洞窟的所在。

 

陇西午后的阳光竟然十分热烈，炙烤得背包之下有汗丝不断涌出。但听到导游清脆地报出第257号洞窟的时候，我还是紧跑了几步，率先进入。站在窄小高大的洞窟里，昏花的老眼在晦暗的洞窟里搜寻着那只九色鹿的所在，满脑子里都是那只色彩艳丽、欢腾跳跃的九色鹿。由于洞窟里光线太差，并且也不允许拍照，我寻找了一圈也没看到九色鹿的所在。最后还是在导游的指引下，在洞窟正面中段位置隐隐看到了那梦寐思念的九色鹿。

 

远远望着那颜色斑驳已不艳丽的《九色鹿经图》，耳畔导游的讲解在高耸的洞窟里萦绕，整个人也渐渐沉浸在那凄美的传奇故事里。

古时候，有一只美丽的神鹿。一天，九色鹿在河水里奋力搭救起一个溺水者，当溺水者提出要报答她时，九色鹿仅仅以要求他保守见过她这个秘密作为回报。溺水者千恩万谢，诺诺而去。

 

有一天，王后做了一个奇怪的梦，在梦里见到了美丽的九色鹿，她一心要得到九色鹿。国王便昭告天下，许以重金，找寻九色鹿。那个溺水者贪图重赏，便向国王告了密，并给国王带路去猎捕九色鹿。九色鹿虽有神鸦报信，却还是未能躲过国王的围堵。当九色鹿见到那个告密者时，悲愤的眼泪落到干涸的河床上，随后她用人语向国王讲述了事情的经过。国王听完大怒，当即下令不允许任何人伤害善良的九色鹿。而那个告密者因为自食其言，顿时浑身溃烂，满口腥臭，因疾而终。

我依然沉浸在故事的精彩情节当中，导游的解说依旧绘声绘色。她说，佛陀在经中解释，这九色鹿其实就是释迦牟尼前世的化身，他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来修成了“佛”。在这个壁画故事中，工匠用娴熟的笔触、丰富的感染力，深刻而隐晦的揭示了人性的“贪婪、自私、虚荣”的三重弱点，给世人以深深的警示和启发。

 

“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”。满怀依依不舍，乘坐旅游大巴沿着宕泉河岸向敦煌城飞驰而去。远处祁连山脉的积雪闪烁着耀眼的白光，荒漠与蓝天白云相映衬，茫茫戈壁快速地向后闪退，一簇簇骆驼草永远守护着孤寂和荒凉。

伟岸雄浑的莫高窟越来越渺小，高大粗壮的银白杨渐渐失去了踪影。但我的思绪却依旧沉醉在那远古的时光隧道里，对古人的敬畏油然而生，更为古人的虔诚恭敬所打动。在我内心里，那尊未来佛气度庄重神圣的身姿却愈发高大起来，真心祈望未来佛为人类社会描绘的大同世界尽早实现。到那时候，一种七收，树上生衣，随意取用，山喷香气，地涌甜泉，路不拾遗，夜不闭户，人们无忧无虑，幸福生活到长生不老。

一队骆驼在戈壁上缓缓走过，寂静的长空里回荡着悠扬明亮的驼铃声。

 

2021年09月21日作于大庆

 

【注释】

《鹿王本生》：《鹿王本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国———迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。

莫高窟：俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

莫高窟壁画：莫高窟的开凿得缘于一位法名乐僔的和尚。据说，公元366年，乐僔云游到此，忽见鸣沙山上金光万道、状若千佛，心有所悟，便在崖壁上凿下了第一个石窟。此后，许多丝绸之路上的商人为了祈求前路的顺利、生意的发达，纷纷在这儿许愿开凿石窟，请民间艺人绘上心中崇拜的神灵形象。从十六国到元朝，莫高窟的开凿一直沿续了10 个朝代。其中北魏时期的壁画，是佛教艺术传入中国后现存较早的作品。佛教艺术在题材内容上，不可避免地含有封建迷信和落后的东西，但是，在艺术风格和表现技法方面，由于画工们的不断努力和探索，创造出了气势雄伟的作品，为封建社会全盛时期的唐代壁画艺术，开辟了新的道路。

三危山：三危山位于敦煌市东南25公里处，绵延60公里，主峰在莫高窟对面，三峰危峙，故名三危。

鸣沙山：这里指敦煌鸣沙山。沙漠或者沙丘中，由于各种气候和地理因素的影响，造成以石英为主的细沙粒，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成“空竹”效应发生嗡嗡响声。

宕泉河：敦煌莫高窟前穿越三危山的一条河流。莫高窟第148窟《唐陇右李府君修功德碑记》说宕泉河“前流长河，波映重阁”，表明当年水量丰沛，相当壮阔。莫高窟南区和北区考古发掘证明，一千多年来宕泉河流量逐渐减少，河床逐渐淤高。第489窟、第487窟开凿于唐代以前，洞窟地面应在今地面6米以下处。而第61窟开凿于五代末，窟前殿堂台基在今地面3.2米以下处。第130窟前有处西夏遗址，地基高程在地下3米以下处。第61窟前元代遗址今地面2.1米以下处。第130窟前明代冲积层在今地面2米以下处。这些考古材料反映了莫高窟南区窟前地面历史高度的变化。

现在的宕泉河已经衰变为一条潺潺小溪，敦煌研究院在山口处建设大坝，全部截流，绿化窟区，为生物治沙工程提供灌溉水，主河道便常年断流。只有夏天暴发山洪，冲荡河床，重现往昔雄劲。